站在紅花嶺上，眺望遠處，華界與英界已不復存在，這一邊大興土木，那一邊高樓大廈，漸漸分不清楚哪裡是借來的地方。

復界以後，大量客籍人士入遷，新界宗族的勢力重新「洗牌」，連繫於一族興衰的風水葬地也出現「失祭」的情況。村落之間為爭自然資源，械鬥事件時有發生，弱小的村落通過祭祀同一個神靈，組成聯盟抵抗大宗族。 

1894年，甲午戰爭戰敗，列強掀起瓜分的狂潮，英方趁此良機租借新界99年。英界由原來界限街以南，向北伸延至深圳河以南。無論人口、山澤資源和土地方面，九龍半島和港島割讓地根本無法比擬。

英方不敢怠慢，派出駱克調查新界的概況，並舉行接管新界升旗儀式，但迎來的卻是當地村民激烈抵抗。英軍憑藉武器精良，迅速平息這場「戰爭」，抗英領袖潛逃，鄉民只可低調拜祭抗英「義民」。

二次大戰前，華、英界址分明，兩地人民自由往來。隨着人口急增，城市核心不斷向北擴展，部份租借土地劃為新九龍，新界土地視為緩衝地帶。

香港重光以後，政局風雲色變，大量難民湧入本港，發展新界已是勢在必行，港府只好把部份邊境的土地劃為禁區，作為緩衝地帶。1997年，新界租借地連同兩塊割讓土地一併歸還祖國，禁區失卻了原身的功能，對港人來說，這陌生土地正迎來翻天覆的改變。

 

香港珠海中國歷史研究所哲學博士，現職長春社文化古蹟資源中心副執行總監，香港史學會理事，曾發表多部學術著作及論文，包括《簡明香港華人風俗史》、《拾遺城西：西營盤民間文獻與文物選錄》、《風俗通通識》；《西貢‧非遺傳承計劃：西貢嘆歌》(合著)、《西貢‧非遺傳承計劃：西貢麒麟舞》(合著)、《香港非遺便覽與實踐》(合著)、《蒲台島風物志》(合著)、《香港華人生活變遷》(合著)；主編《香港歷史與社會講座文集》及《風俗演義》等。